Главная | Общество | Религия | Буддийский монах, практикующий йогу

Буддийский монах, практикующий йогу

Размер шрифта: Decrease font Enlarge font
image втор Максим Захаркин с монахом Чонгёном

За последние несколько лет йога - и как оздоровительная гимнастика, и как духовная система - распространяется во всем мире с большой скоростью. Это чем-то напоминает ситуацию в бывшем СССР, когда был бум восточных единоборств.

    Йога помогает поддерживать здоровье в условиях стрессовых ситуаций жизни в обществе. Это уникальное средство, гармонизирующее внутреннюю природу человека с окружающей средой.
   
Сейчас появилось множество направлений йоги. В Корее, например, помимо традиционных видов йоги (танхак, куксондо) существует Корейская ассоциация йоги (http://www.koreayoga.com/), где практикуются йога-терапия, хатха-йога по Шивананде и т.д. Многие корейские мастера посещают Индию - родину йоги и вносят элементы индийской йоги в свое преподавание.
   
Интересно, что йога затронула и религиозные системы, например она практикуется в корейском дзен-буддизме. Посетив один из известнейших буддийских монастырей в Корее - Хэинса, расположенный на территории национального парка Каясан, мы узнали, что еще в VII веке один из буддийских монахов после посещения Индии привез элементы йоги в школу корейского дзен-буддизма и с тех пор йога практикуется в монахами. В собрании сутр "Трипитака кореана" (самое полное собрание текстов буддийских сутр в Восточной Азии, достояние монастыря Хэинса), среди 80 тысяч деревянных ксилографических табличек хранится и текст, в котором описывается история появления йоги в буддийских храмах.
   
Можно еще отметить, что основатель китайского буддизма Бодхидхарма оставил после себя "Ланкаватара сутру", где изложил духовный аспект йоги. В дзен-буддизме, в отличие от йоги, не используются понятия чакр (энергетических центров), нади (энергетических каналов), нет мандал (геометрические изображения макро- и микромиров), так как считается, что человек изначально просветлен и нет необходимости выделять отдельные метафизические элементы.
   
В монастыре Хэинса мы познакомились с монахом Чонгёном, который обучает йоге. Его занятия показывают на буддийском кабельном телеканале, кроме того он издает книги и учебные видеокассеты. Его жизнь тесно связана как с дзен-буддизмом, так и с йогой.
   
Самоотверженные усилия Чонгёна в исцелении себя самого принесли желаемый результат, и это вселяет в людей веру в целительную силу йоги. В детстве Чонгён сильно болел, был чуть ли не инвалидом. Желая улучшить здоровье, он стал заниматься культуризмом, накачивал мышцы, но от этого его состояние не улучшилось. Тогда он стал использовать так называемое "танденное дыхание", то есть дыхание нижней частью живота, которая по-корейски называется танчжон, но уже на следующий день у него усилилось кровотечение, врачи не могли определить причину и помочь ему.
    Чонгён обратился за помощью к дзен-буддийскому монаху. Тот посоветовал ему заняться медитацией, которая представляет собой своеобразный коан, то есть вопросы для размышления - например, "кто есть Будда?" и тому подобные вопросы относительно субъекта Будды. Почему вопросы связаны именно с Буддой? Состояние Будды - это состояние просветления. Все изначально являются просветленными, но из-за своего эго не осознают этого, а ответ нужно искать в своей природе, т.е. природе Будды. Чонгён всё время размышлял над коаном и снова попробовал практиковать танденное дыхание. Боли не прекращались, он не мог дышать и после 5 дней практики дыхания даже стал подумывать о самоубийстве. Ему никто не мог помочь, так как взгляды различных духовных учителей отличались косностью, и они давали однонаправленные советы (выбрал танденное дыхание - его и практикуй, ничего больше). Чонгён практиковал дальше, понимая, что всегда вначале возникает боль, которая в последствии в ходе практики проходит. Боль в области "пяти внутренних органов" (желудок, почки, печень, селезенка, кишечник) была настолько сильной - ему казалось, что если бы он перестал практиковать, он умрет. На восьмой день практики он, наконец, понял как дышать правильно, дыхание стало чистым и спокойным. На 21 день он уже не делал дыхательных упражнений, потому что, как он говорит, чувствовал энергию "ки", движущуюся в танчжоне (энергетическом центре живота).
   
К тому времени танденное дыхание (кор. - танчжон хохып) приобрело популярность в Корее, появились первые книги, но, изучая их, Чонгён не нашел описания опыта подобного своему. Он решил, что важнее всего "пять внутренних органов", работающих вместе, гармонично. Только после трех лет каждодневных дыхательных упражнений и медитации, он почувствовал себя хорошо. С его точки зрения, польза правильного танденного дыхания велика: во-первых, массируются "пять внутренних органов"; во-вторых, выполнение глубокого медленного дыхания животом и полноценное наполнение легких способствует более полному использованию кислорода и выводу углекислого газа; в-третьих, улучшается циркуляция крови; в-четвертых, это помогает выведению вредных газов, образующихся при переваривании пищи. Таким образом тело очищается, становится гибким и наполняется энергией.
    Чонгён выделяет пять ключевых моментов в своей практике: правильное дыхание, циркуляция крови, очищение тела (сюда же входит правильное питание), гибкость тела и внутренний баланс (если баланса нет, то возникают болезни). Обучая людей, он уделяет внимание пяти типам йогических позиций: позы на раскрытие, закрытие, скрученные положения, боковые наклоны, стойка на голове. Чонгён разработал комплексы упражнений для обычных людей, состоящий из 50 позиций и для серьезно интересующихся - из 80 позиций.
   
Впервые о своей практике он рассказал в 1998 г., а год спустя написал первую книгу, в которой объяснял значение танчжона. С февраля 2002 г. начались трансляции его занятий по кабельному буддийскому телевидению (все вырученные деньги он пожертвовал телеканалу), он записал восемь уроков, которые постоянно повторяются в эфире. В том же году Чонгён выпустил вторую книгу, где излагает 80 йогических позиций, а в 2003 г. вышла третья книга, хорошо иллюстрированная, содержащая 50 и 80 позиций.
   
Так как Чонгён в своей системе следует традиции дзена, то его йогу стали называть дзен-йогой, или по-корейски - чхамсон-йогой.
   
Сейчас монаху Чонгё-ну около 50 лет, и он продолжает практиковать йогу каждый день, при этом у него весьма аскетическая диета - он съедает лишь 2 ложки молотого неочищенного вареного риса один раз в день. Очень мало пьет жидкости.
   
Чонгён удачно совмещает практику йоги и буддийскую веру. Четыре месяца в году он проводит занятия для желающих (с июня по сентябрь, каждый день по 2 часа). Есть и период, когда он практикует в полном уединении.
   
Сейчас в Корее множество центров йоги, но существует мнение, что йога - это для тех, кто страдает о каких-то болезней. Монах Чонгён говорит, что на самом деле это не так: йога полезна и для того, чтобы предотвращать болезни. Для этого ее и используют самые разные люди, причем приверженцы различных религиозных направлений - не исключение.

Максим ЗАХАРКИН

Вероника КИРИЛЛИНА

Добавить в: Add to your del.icio.us del.icio.us | Digg this story Digg

Subscribe to comments feed Комментарии (3 комментариев):

replica lv handbags написал 29/06/2016 08:04:49
avatar
you can consistently blooper a nice bar of amber central the haversack just bethink to abundance the allowance in a air-conditioned abode until Christmas.
Thumbs Up Thumbs Down
0
nike air max 90 essential написал 22/07/2016 09:34:16
avatar
Thanks for sharing this article Barry. I like that you are good to express nike air max 90 mujer your ideas in a great way like this. A lot of people love to spend this day with the full excitements and it is the only way to celebrate the day.
Thumbs Up Thumbs Down
0
Rolex replique написал 04/08/2016 08:02:48
avatar
I like this very much
Thumbs Up Thumbs Down
0
всего: 3 | отображающихся: 1 - 3

Оставьте комментарий comment

Пожалуйста, введите код, который Вы видите на картинке:

  • email Отправить другу
  • print Версия для печати
  • Plain text Текст
Теги
Теги для этой статьи отсутствуют
Оцените статью
0